Oleh: Lalu Muhammad Salikurrahman (Mahasiswa Magister FIAI Universitas Islam Indonesia)
Islam sejak awal telah menekankan pentingnya ilmu pengetahuan dan pemikiran. Ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW berbunyi “Iqra” yang berarti “Bacalah”. Ini menjadi landasan fundamental bagi umat Islam untuk terus menuntut ilmu dan mengembangkan nalar kritisnya. Namun, seiring berjalannya waktu, terjadi dikotomi antara ilmu agama dan ilmu umum yang menyebabkan stagnasi intelektual di dunia Islam. Kini saatnya untuk kembali menyatukan keduanya melalui inklusi berpikir kritis dalam pedagogi Islam. Berpikir kritis bukanlah konsep asing dalam Islam. Al-Quran sendiri mengajak manusia untuk merenungkan alam semesta, mengamati fenomena di sekitar, dan memikirkan secara mendalam tentang kehidupan. Kemampuan untuk menganalisis, mengevaluasi, dan menyimpulkan berdasarkan observasi dan penalaran yang cermat.
Pada dasarnya pendidikan Islam modern, mengintegrasikan berpikir kritis ke dalam kurikulum menjadi sebuah keharusan. Ini bukan berarti mengesampingkan ajaran agama, melainkan memperkuat pemahaman terhadapnya. Dengan berpikir kritis, siswa dapat memahami konteks historis dari suatu hadits, menganalisis relevansi fatwa dengan kondisi kekinian, atau bahkan mengkaji ulang interpretasi ayat-ayat Al-Quran yang selama ini dianggap baku. Metode pengajaran pun perlu diperbarui. Alih-alih mengandalkan hafalan semata, guru harus mendorong siswa untuk bertanya, berdiskusi, dan menantang asumsi-asumsi yang ada. Debat konstruktif tentang isu-isu kontemporer dalam perspektif Islam harus digalakkan. Ini akan membantu siswa mengembangkan kemampuan argumentasi dan analisis kritis mereka.
Salah satu cara untuk mengimplementasikan hal ini adalah melalui metode diskusi interaktif. Setelah membaca sebuah ayat atau hadits, guru dapat memancing siswa dengan pertanyaan-pertanyaan seperti: “Apa makna di balik ayat/hadits ini?”, “Bagaimana kita dapat mengaplikasikan ajaran ini dalam kehidupan sehari-hari?”, atau “Adakah tantangan dalam menerapkan ajaran ini di zaman modern? Bagaimana cara mengatasinya?”. Dengan metode seperti ini, siswa tidak hanya menjadi pendengar pasif, tetapi juga partisipan aktif dalam proses pembelajaran.
Integrasi dengan ilmu-ilmu lain juga menjadi penting. Islam mencakup berbagai aspek kehidupan, mulai dari ekonomi, sosial, hingga sains. Oleh karena itu, pengajaran agama perlu diintegrasikan dengan ilmu-ilmu lain. Misalnya, ketika membahas tentang zakat, kita dapat mengaitkannya dengan konsep ekonomi makro dan dampak sosial dari distribusi kekayaan. Atau ketika membahas tentang penciptaan alam semesta, kita dapat mengaitkannya dengan teori-teori astrofisika modern. Dengan cara ini, siswa dapat melihat relevansi Islam dengan perkembangan ilmu pengetahuan modern.
Analisis kritis terhadap sejarah Islam juga perlu dipertegaskan. Sejarah Islam yang kaya tidak hanya perlu dihafal, tetapi juga dianalisis secara mendalam. Siswa perlu diajak untuk menganalisis secara kritis peristiwa-peristiwa dalam sejarah Islam. Misalnya, mengkaji faktor-faktor yang menyebabkan kemajuan pesat ilmu pengetahuan pada masa Dinasti Abbasiyah, atau menganalisis dampak Perang Salib terhadap hubungan antara dunia Islam dan Kristen, atau mengkaji penyebab kemunduran dunia Islam setelah abad ke-15. Dengan menganalisis sejarah secara kritis, kita dapat belajar dari kesuksesan dan kesalahan masa lalu, serta mengambil pelajaran untuk masa kini dan masa depan.
Baca Juga: Bedah Buku “2024: Hijrah Untuk Negeri”, Aktivis Peneleh Jabodetabek Ajak Khalayak Umum Bersikap Kritis terhadap Konstruksi Dunia Terkini
Inklusi berpikir kritis dalam pedagogi Islam akan membantu umat Islam menghadapi tantangan modernitas. Di era informasi dan globalisasi ini, kemampuan untuk memilah informasi, mengenali hoaks, dan mengambil keputusan berdasarkan analisis yang matang menjadi kunci. Berpikir kritis akan membantu umat Islam tidak hanya menjadi konsumen pasif, tetapi juga kontributor aktif dalam kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Untuk memfasilitasi hal ini, kita dapat mengadakan sesi debat atau diskusi terbuka tentang isu-isu kontemporer dalam perspektif Islam. Topik-topik yang dapat dibahas antara lain: Bagaimana pandangan Islam terhadap kecerdasan buatan (AI)?, Apakah konsep gender dalam Islam perlu ditinjau ulang di era modern?, atau Bagaimana Islam memandang isu perubahan iklim dan pelestarian lingkungan?. Dengan adanya debat dan diskusi seperti ini, siswa dapat belajar untuk mengembangkan argumen, mendengarkan pendapat yang berbeda, dan mencari solusi yang bijaksana berdasarkan ajaran Islam.
Di era digital ini, pemanfaatan teknologi dalam pembelajaran Islam juga menjadi penting. Pembuatan podcast, video edukatif, atau aplikasi yang membahas Islam dengan cara yang kritis dan menarik dapat menjadi sarana pembelajaran yang efektif. Misalnya, membuat channel YouTube yang membahas “Mitos dan Fakta dalam Sejarah Islam” atau podcast yang mendiskusikan “Dilema Etis dalam Perspektif Islam”. Penerapan metode studi kasus dan pemecahan masalah juga dapat memperkaya pedagogi Islam. Alih-alih hanya memberikan teori, siswa dapat diberikan studi kasus nyata yang harus mereka pecahkan berdasarkan prinsip-prinsip Islam. Misalnya, bagaimana menerapkan prinsip kejujuran dalam bisnis online, atau solusi Islami untuk mengatasi bullying di sekolah, atau cara menyikapi perbedaan mazhab dalam satu komunitas. Dengan metode ini, siswa belajar untuk mengaplikasikan ajaran Islam dalam situasi nyata dan kompleks.
Tentu saja, proses ini bukanlah tanpa tantangan. Ada kekhawatiran bahwa berpikir kritis yang berlebihan dapat mengarah pada skeptisisme terhadap ajaran agama. Namun, jika diterapkan dengan bijak, berpikir kritis justru akan memperkuat keimanan. Sebab, iman yang dilandasi pemahaman dan penalaran yang kuat akan jauh lebih kokoh dibandingkan iman yang didasari dogma semata. Penting untuk diingat bahwa berpikir kritis dalam konteks Islam bukan berarti menolak semua ajaran agama. Justru sebaliknya, dengan berpikir kritis, kita dapat memahami esensi dari ajaran agama dan mengaplikasikannya dengan lebih bijak dalam konteks modern. Yang penting adalah kita tetap berpegang pada prinsip-prinsip dasar Islam sambil tetap terbuka terhadap interpretasi yang relevan dengan zaman.
Pada akhirnya, inklusi berpikir kritis dalam pedagogi Islam adalah langkah penting menuju kebangkitan intelektual Islam. Ini adalah jembatan yang menghubungkan kembali tradisi keilmuan Islam klasik dengan tuntutan zaman modern. Dengan memadukan keimanan dan nalar kritis, umat Islam dapat kembali menjadi pelopor dalam pengembangan ilmu pengetahuan, sebagaimana yang pernah terjadi pada masa keemasan Islam. Untuk mewujudkan visi ini, diperlukan perubahan mindset dalam masyarakat Muslim. Kita perlu menghilangkan rasa takut untuk bertanya dan mengeksplorasi. Islam adalah agama yang luas dan dalam; semakin kita gali, semakin banyak kebijaksanaan yang dapat kita temukan. Kita juga perlu belajar untuk melihat segala sesuatu dari berbagai perspektif. Keberagaman mazhab dan aliran pemikiran dalam Islam seharusnya dilihat sebagai kekayaan intelektual, bukan sebagai sumber perpecahan.
Selain itu, kita perlu terus-menerus mengaitkan ajaran Islam dengan isu-isu kontemporer. Islam adalah agama yang relevan untuk segala zaman. Tantangan kita adalah bagaimana menginterpretasikan dan mengaplikasikan ajaran Islam dalam konteks modern tanpa kehilangan esensinya. Ini memerlukan kemampuan analisis kritis yang terus diasah. Dalam proses ini inilah, peran pendidik sangatlah penting. Guru agama Islam perlu dibekali dengan kemampuan berpikir kritis dan metode pengajaran yang mendorong siswa untuk berpikir. Pelatihan dan pengembangan profesional bagi guru agama perlu difokuskan pada aspek ini. Selain itu, kurikulum pendidikan Islam juga perlu direformasi untuk mengakomodasi elemen-elemen berpikir kritis.
Perubahan ini tidak dapat terjadi dalam semalam. Ini adalah proses jangka panjang yang memerlukan komitmen dan kerja keras dari berbagai pihak – mulai dari pemangku kebijakan pendidikan, ulama, guru, hingga siswa dan orang tua. Namun, dengan tekad yang kuat dan langkah yang konsisten, kita dapat mewujudkan visi pendidikan Islam yang kritis, dinamis, dan relevan dengan zaman. Marilah kita bersama-sama mewujudkan visi ini. Sebab, hanya dengan pemikiran yang kritis dan terbuka, Islam dapat terus relevan dan berkontribusi positif bagi kemanusiaan di abad ke-21 ini dan seterusnya. Dengan memadukan kekuatan iman dan nalar, kita dapat membangun generasi Muslim yang tidak hanya saleh secara spiritual, tetapi juga cemerlang secara intelektual – generasi yang siap menghadapi tantangan zaman dan membawa Islam ke masa depan yang gemilang.